{"id":847,"date":"2022-12-20T04:31:18","date_gmt":"2022-12-20T07:31:18","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/?p=847"},"modified":"2022-12-20T13:55:44","modified_gmt":"2022-12-20T16:55:44","slug":"que-fue-primero-la-legalidad-o-la-legitimidad-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/que-fue-primero-la-legalidad-o-la-legitimidad-espana\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 fue primero, la Legalidad o la Legitimidad? ESPA\u00d1A"},"content":{"rendered":"\n

Obviamente esta es la pregunta del \u201chuevo o la gallina\u201d para el mundo de las Leyes. De hecho, podr\u00eda haberla titulado as\u00ed: \u00bfQu\u00e9 fue antes el huevo o la gallina? Una pregunta esta, digamos que \u201carquet\u00edpica\u201d, que tiene apariencia de sencilla, pero que encierra una discusi\u00f3n profunda entre dos conceptos en tensi\u00f3n, que desde la m\u00e1s remota Antig\u00fcedad han interrogado al Ser Humano: Permanencia o Cambio, Progreso o Conservaci\u00f3n, Unidad o Diversidad, Cultura o Naturaleza, Orden o Caos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Pero no volemos todav\u00eda tan lejos y volvamos a la pregunta concreta en el mundo de la pol\u00edtica y las leyes. Vayamos primero hacia una aproximaci\u00f3n conceptual de estos dos principios, con los que me he decidido finalmente a encabezar este escrito: principio de Legalidad y principio de Legitimidad. <\/p>\n\n\n\n

Legalidad y Legitimidad<\/strong> son dos principios esenciales con los que, a modo de coordenadas muy b\u00e1sicas -por d\u00f3nde sale el sol, por d\u00f3nde se oculta- puede enmarcarse una valoraci\u00f3n pol\u00edtica.El principio de Legalidad seg\u00fan la Real Academia de la Lengua Espa\u00f1ola, en su Diccionario Panhisp\u00e1nico del espa\u00f1ol jur\u00eddico, se define de manera general como \u201cPrincipio jur\u00eddico que sustenta el Estado de derecho, en virtud del cual los poderes p\u00fablicos est\u00e1n sometidos a la ley y al derecho\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Y en su acepci\u00f3n para el Derecho Constitucional, que, como veremos despu\u00e9s, nos interesa especialmente, el mismo diccionario define el principio de Legalidad como: \u201cPrimac\u00eda de la ley, superioridad o jerarqu\u00eda de esta con respecto de cualquier otra clase de norma\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El otro principio, el principio de Legitimidad es un concepto m\u00e1s pol\u00edtico y, por tanto, m\u00e1s resbaladizo en su interpretaci\u00f3n, sujeto a diferentes definiciones seg\u00fan corrientes de pensamiento y \u00e9pocas. Podemos hacer el esfuerzo de sacar algunos factores comunes de todas las corrientes y \u00e9pocas y as\u00ed podremos decir que la legitimidad es \u201cel acatamiento pac\u00edfico de la norma por parte de la comunidad a la que va dirigida\u201d<\/strong>, pero esta definici\u00f3n inevitablemente despierta una pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 debe una comunidad acatar pac\u00edficamente las normas que provienen del Poder?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Primero, porque el poder para hacer y aplicar la norma emana de una autoridad reconocida<\/strong>. Estar\u00edamos, sin embargo, trasladando la pregunta ahora a la legitimidad del Poder.<\/strong> La forma en que el Poder ha estado legitimado ha sido uno de los grandes motores de la Historia precisamente. Para no alargar mucho este apartado soluciono haciendo una tremenda reducci\u00f3n, pero entiendo que podemos estar de acuerdo en que una de las gu\u00edas para el cambio del poder pol\u00edtico, en buena parte de las sociedades, ha sido la aspiraci\u00f3n a la Democracia. El Poder leg\u00edtimo en las sociedades modernas ha estado \u00edntimamente ligado al concepto, por tanto, de la soberan\u00eda popular.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
El presidente del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Segundo<\/strong>, porque el procedimiento<\/strong> para hacer y aplicar las normas tambi\u00e9n debe ser reconocido y aceptado por la Comunidad que la recibe. Y para que sea reconocido y aceptado, este procedimiento debe incluir de manera efectiva a dicha Comunidad en la discusi\u00f3n, preparaci\u00f3n, correcci\u00f3n y aprobaci\u00f3n de la norma. Hablamos por tanto de un procedimiento de alguna forma participativo, <\/strong>es decir, tambi\u00e9n democr\u00e1tico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tercero<\/strong>, porque el contenido<\/strong> de la norma se reconoce por la Comunidad como justo, v\u00e1lido, beneficioso. Esta caracter\u00edstica se suele interpretar en sentido negativo y de m\u00ednimos, para eliminar m\u00e1rgenes demasiado grandes de arbitrariedad. As\u00ed, la norma emanada de un poder democr\u00e1tico por un procedimiento democr\u00e1tico no puede incumplir la Carta de Derechos Humanos, <\/strong>nuestra norma \u00e9tica de referencia universal, contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n

Una vez que tenemos estos principios claros, vamos a tratar de encontrar una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo operan en la pr\u00e1ctica, de su posible funci\u00f3n para las valoraciones en temas de Derecho o Pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

Golpe de Estado \u201cConstitucional\u201d<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Actualmente Espa\u00f1a vive una grave crisis institucional. El Consejo general del Poder Judicial (CGPJ) deber\u00eda haberse renovado en 2018, donde se conform\u00f3 atendiendo a una configuraci\u00f3n parlamentaria, la de la XII legislatura, <\/strong>bien diferente a la que existe cinco a\u00f1os despu\u00e9s. El Partido Popular gobern\u00f3 con una mayor\u00eda simple de 134 esca\u00f1os, apoyado por Ciudadanos (32), Coalici\u00f3n Canaria (1), Foro Asturias (1) y Uni\u00f3n del Pueblo Navarro (2). El PSOE obtuvo 84 y lider\u00f3 la oposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En comparaci\u00f3n con la XIV legislatura actual<\/strong> podemos decir que casi se invirtieron los n\u00fameros de esca\u00f1os respecto Partido Popular y PSOE. La mayor\u00eda reside en el gobierno de coalici\u00f3n 120 PSOE+35 Unidas Podemos, frente a los 88 del PP, en la actualidad l\u00edder de la oposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para renovar el CGPJ es necesario un pacto entre las dos fuerzas con m\u00e1s representaci\u00f3n en el Congreso que a d\u00eda de hoy siguen siendo el PP y el PSOE. Tradicionalmente este pacto ha sucedido sin demasiados avatares con cada cambio de ciclo electoral para adecuar el CGPJ a la nueva configuraci\u00f3n parlamentaria. Pero desde que el PP pas\u00f3 a la oposici\u00f3n se niega a pactar con el partido de gobierno el nombramiento del nuevo CGPJ.<\/p>\n\n\n\n

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Rafael Mozo, presidente del Consejo General del Poder Judicial<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Este hecho no es novedoso en la cartera de estrategias del Partido Popular, pues como se\u00f1ala el catedr\u00e1tico de Derecho administrativo Tom\u00e1s de la Cuadra Salcedo:<\/p>\n\n\n\n

<< (El Partido Popular) Repite lo mismo que hizo, tras perder las elecciones de 2004, permitiendo al anterior Consejo \u2014designado bajo la mayor\u00eda absoluta del PP\u2014 continuar dos a\u00f1os haciendo nombramientos que no le tocaban>>
de la Quadra-Salcedo, T.(5\/9\/2022) \u201cLas palabras y las cosas\u201d .EL PAIS https:\/\/12ft.io\/proxy?q=https%3A%2F%2Felpais.com%2Fopinion%2F2022-09-05%2Flas-palabras-y-las-cosas.html
<\/p>\n\n\n\n

El catedr\u00e1tico art\u00edfice de la Ley de Proceso Auton\u00f3mico sigue explicando en el art\u00edculo que la excusa formal del PP es <\/p>\n\n\n\n

<< que quiere cambiar el sistema de nombramientos previsto en la Constituci\u00f3n y en <\/em>la Ley Org\u00e1nica del Poder Judicial <\/a><\/em>sistema que, precisamente, el propio PP hab\u00eda modificado cuando ten\u00eda mayor\u00eda para hacerlo y con arreglo al cual se nombr\u00f3 el CGPJ ya caducado.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La inconsistencia de esas explicaciones la prueba que el PP no ten\u00eda objeci\u00f3n alguna a que el CGPJ caducado siguiera haciendo nombramientos judiciales con esa composici\u00f3n que ahora quiere cambiar. La objeci\u00f3n solo la suscita cuando toca que sea el nuevo CGPJ, designado con otras mayor\u00edas parlamentarias, quien haga tales nombramientos judiciales como ordena la Constituci\u00f3n.>> <\/em><\/p>\n\n\n\n

de la Quadra-Salcedo, T.(5\/9\/2022) \u201cLas palabras y las cosas\u201d .EL PAIS https:\/\/12ft.io\/proxy?q=https%3A%2F%2Felpais.com%2Fopinion%2F2022-09-05%2Flas-palabras-y-las-cosas.html<\/em><\/p>\n\n\n\n

El CGPJ entre otras funciones se encarga de nombrar a parte importante de los vocales de los tribunales especiales, a saber; Audiencia Nacional, Tribunal Supremo y el m\u00e1s especial de todos los tribunales el Tribunal Constitucional, <\/strong>de m\u00e1ximo rango y con la exclusiva de sentenciar qu\u00e9 es v\u00e1lido seg\u00fan nuestro marco de referencia \u00faltimo, la Constituci\u00f3n, y qu\u00e9 no.
Son tan poderosas sus atribuciones constitucionales que el catedr\u00e1tico de derecho Constitucional Javier Perez Royo explica que el verdadero fin del Partido Popular con el bloqueo del CGPJ es bloquear la renovaci\u00f3n del Tribunal Constitucional<\/strong> Desde luego, el control del Tribunal Constitucional asegura al Partido Popular taponar las iniciativas legislativas m\u00e1s transformadoras con recursos de anticonstitucionalidad.
El Tribunal Constitucional es el \u00fanico capaz de dar un golpe de estado institucional <\/strong>(\u00bfo constitucional?). Perez Royo en otro art\u00edculo lanza esta hip\u00f3tesis:<\/p>\n\n\n\n

<<La no renovaci\u00f3n del Consejo general del Poder Judicial (CGPJ) ha supuesto una crisis constitucional importante. La no renovaci\u00f3n del Tribunal Constitucional (TC) lo ser\u00eda todav\u00eda m\u00e1s. El CGPJ no puede dar un golpe de Estado. El TC s\u00ed puede.>> <\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u00e9rez Royo,J (30\/11\/2022). \u201cGolpe de Estado institucional\u201d. EL DIARIO https:\/\/www.eldiario.es\/contracorriente\/golpe-institucional_132_9751561.html<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hay antecedentes le falta decir. Claro el TC rob\u00f3 el nuevo estatuto a las catalanas y catalanes interfiriendo abruptamente en un proceso legal y sobre todo leg\u00edtimo, dando por tanto un golpe de estado institucional en Catalu\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

El Catedr\u00e1tico P\u00e9rez-Royo ha tenido una actividad destacada como articulista durante el denominado Proces catal\u00e1n en la que se ha expresado muchas veces especialmente cr\u00edtico con la actuaci\u00f3n de entonces, 2010; del Tribunal Constitucional actuaci\u00f3n que denomin\u00f3 sin ambages como Golpe de Estado. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dec\u00eda P\u00e9rez Royo en una entrevista al d\u00eda siguiente del refer\u00e9ndum del 1 de octubre: <\/p>\n\n\n\n

<< Frente a un golpe de Estado protagonizado por un teniente coronel de la Guardia Civil una sociedad se puede defender con facilidad. Frente a un golpe de Estado protagonizado por el Tribunal Constitucional, una sociedad no tiene defensa>>. <\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u00e9rez Royo,J (02\/10\/2017). \u201cProceso constituyente\u201d. LA MAREA. https:\/\/www.lamarea.com\/2017\/10\/02\/proceso-constituyente\/<\/em><\/p>\n\n\n\n

Y esto lo dec\u00eda porque el Tribunal Constitucional declar\u00f3 nulo la reforma del estatuto de autonom\u00eda catal\u00e1n de 2006 despu\u00e9s de haber sido aprobada por el Parlament catal\u00e1n, aprobada definitivamente en el Congreso de los Diputados y ratificada mediante refer\u00e9ndum en Catalu\u00f1a (habiendo funcionado durante cuatro a\u00f1os sin conflictos dignos de menci\u00f3n), una norma impecable, dentro del cauce legal y leg\u00edtima directa e indirectamente. A partir de ah\u00ed la historia es bien conocida, el Proces tiene como causa quiz\u00e1s no inclusiva pero si directa, la actuaci\u00f3n del Tribunal <\/strong>Constitucional.<\/p>\n\n\n\n

Siguiendo al profesor P\u00e9rez Royo, el Tribunal Constitucional con su sentencia STC 31\/2010 da un golpe de estado institucional, un neo-golpe, <\/strong>que se puede definir como una destituci\u00f3n del poder legal y leg\u00edtimo, el nuevo estatuto de autonom\u00eda de Catalu\u00f1a en vigor desde hac\u00eda cuatro a\u00f1os,<\/p>\n\n\n\n

El Catedr\u00e1tico de la Quadra-Salcedo advierte <\/p>\n\n\n\n

<<Un golpe de Estado no tiene que ver solo con el uso de la violencia o el armamento del Estado por parte del ej\u00e9rcito o de las fuerzas de seguridad para fines distintos de los que motivaron que se les confiaran tales armas; ni tiene que estar tipificado con tal nombre como tal delito en el C\u00f3digo Penal. Un golpe de Estado se produce cuando, para alterar el normal funcionamiento de alguno de los tres poderes del Estado o cambiarlos, se emplean por alguien atribuciones y competencias reconocidas por el ordenamiento para dirigirlas (deliberada y fraudulentamente, por activa o por pasiva) a tal alteraci\u00f3n contrariando su finalidad original.>> <\/em><\/p>\n\n\n\n

de la Quadra-Salcedo, T.(5\/9\/2022) \u201cLas palabras y las cosas\u201d .EL PAIS https:\/\/12ft.io\/proxy?q=https%3A%2F%2Felpais.com%2Fopinion%2F2022-09-05%2Flas-palabras-y-las-cosas.html<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vemos de qu\u00e9 manera nos resulta familiar las caracter\u00edsticas de los nuevos golpes de estado,<\/strong> es una corriente de fondo o quiz\u00e1s un hurac\u00e1n, en todo caso un \u201czeitgeist\u201d o esp\u00edritu de \u00e9poca, que atraviesa el oc\u00e9ano atl\u00e1ntico desde las costas americanas: Honduras (2009), Paraguay (2012), Brasil (2016) y Per\u00fa (2022).<\/p>\n\n\n\n

Esta nueva generaci\u00f3n de golpes de estado institucionales se empieza a estudiar en las facultades de Ciencias Pol\u00edticas y de los estudios de casos se extraen sus componentes esenciales:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Intervenci\u00f3n de alguno de los tres poderes, -en este caso el Judicial-,<\/strong> para truncar directamente el principio de Legalidad, <\/li>\n\n\n\n
  2. Uso intenso de campa\u00f1as medi\u00e1ticas, socavando as\u00ed el principio de Legitimidad<\/strong> del Poder Pol\u00edtico objeto del golpe<\/li>\n\n\n\n
  3. Y respaldo en \u00faltima instancia de alguna fuerza<\/strong> del Estado bajo control de las fuerzas impugnadoras. En el caso catal\u00e1n en \u00faltima instancia se envi\u00f3 un fuerte contingente de polic\u00eda y guardia civil a Catalu\u00f1a para bloquear el refer\u00e9ndum.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    La Permanencia y el Cambio. El Proceso
    <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

    Para los primeros fil\u00f3sofos conocidos, antes de Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles, meticulosos observadores de la naturaleza adem\u00e1s de Ge\u00f3metras y \u00a1Legisladores! de sus ciudades muchos de ellos, Continuidad y Cambio<\/strong> era la Gran Pregunta. Algunos de ellos se preocuparon m\u00e1s por establecer los Principios, elementos, el origen de Todo, por tanto, substancias perennes que inalterablemente siempre encontraremos en la Naturaleza a pesar de los cambios que en ella suceden. Pero los observadores de la Naturaleza tambi\u00e9n observaban el Cambio y no pod\u00edan sustraerse a la pregunta de por qu\u00e9 sucede y c\u00f3mo sucede El Cambio.
    En los primeros fil\u00f3sofos pronto apareci\u00f3 el pensamiento resultante de conciliar ambos fen\u00f3menos, algo permanece, algo cambia y lo interesante recae a partir de ese momento en buscar establecer el proceso.<\/strong> Lo que Permanece, Lo que Cambia y c\u00f3mo se realiza el Cambio. Esta nueva Gran Pregunta que aparece \u00bfc\u00f3mo ocurre el Cambio?, ha seguido presente tanto para el conocimiento de la Naturaleza como para pensar las sociedades humanas. <\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n


    La F\u00edsica Nuclear y la Teor\u00eda la Evoluci\u00f3n<\/strong> ser\u00edan las soluciones (siempre parciales e inconclusas) contempor\u00e1neas a la pregunta de los Primeros Fil\u00f3sofos \u201cf\u00edsicos\u201d Esta pregunta para la pol\u00edtica y el derecho tambi\u00e9n ha ido respondi\u00e9ndose seg\u00fan las \u00e9pocas y las corrientes de pensamiento de forma paralela y con ciertas transferencias de los hallazgos de las Ciencias F\u00edsicas y Naturales, a pesar de la aparentemente impermeabilidad entre las disciplinas.
    Si trasladamos todas estas conclusiones a la sencilla pregunta sobre qu\u00e9 fue antes el huevo o la gallina<\/strong> podemos responder que dado que se conoce que anteriormente a la existencia de la gallina, hab\u00eda animales que pon\u00edan huevos, es l\u00f3gico suponer de alguno de estos huevos puestos por animales anteriores, lleg\u00f3 a aparecer la Gallina.
    Siguiendo el razonamiento en paralelo, el huevo podr\u00eda identificarse con la Continuidad,<\/strong> la correa de transmisi\u00f3n para que sucedan los cambios de una pre-gallina que muta poco a poco, huevo tras huevo, hasta la gallina actual. Pero de la misma manera que el huevo vehicula el cambio, el huevo lo encierra y lo protege, haciendo que suceda dentro de una secuencia progresiva, sin que se rompa la conexi\u00f3n entre pasado y futuro, es decir que aparezca un nuevo animal que pone huevos en la extensa l\u00ednea geneal\u00f3gica de animales que han puesto huevos.
    Hagamos ya el \u00faltimo traslado a nuestra pregunta original del titular de este art\u00edculo, y veamos por tanto qu\u00e9 podemos decir, a la luz de las reflexiones que hemos ido dejando atr\u00e1s. Creo que podemos sin retorcer mucho el concepto, asimilar el principio de Legalidad con la Continuidad, es decir con el \u201chuevo\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n\n


    Me explico. En las sociedades contempor\u00e1neas en condiciones de una cierta estabilidad, se considera deseable que las leyes se sucedan unas a otras respetando un cauce de Legalidad,<\/strong> con leyes superiores y Constituciones en la c\u00faspide de preminencia, aquello que no se puede contradecir, estableciendo un hilo conductor entre las normas pasadas y las actuales. Este hilo o \u00e1rbol geneal\u00f3gico de normas ligar\u00eda unas normas a otras llegando a alcanzar tradiciones morales antiguas.
    Para completar la comparaci\u00f3n, el otro principio, la Legitimidad, ser\u00eda el equivalente al Cambio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    La legitimidad ser\u00eda, explotando el juego de paralelismos y met\u00e1foras hasta el final, la Gallina, <\/strong>ese nuevo animal que en un momento evolutivo concreto<\/strong> se distingue de forma clara de sus antecesores pero que en ning\u00fan caso es un resultado final puesto que El Cambio sigue ocurriendo.
    Las sociedades cambian, siempre lo han hecho<\/strong> y lo hacen seg\u00fan los historiadores cada vez m\u00e1s deprisa. Ser\u00eda objeto de una reflexi\u00f3n aparte hablar de cuales son los motores de cambio en nuestras sociedades contempor\u00e1neas, pero podemos pasar por encima y entender que l\u00f3gicamente las sociedades en transformaci\u00f3n pretenden transmitir los cambios materializados a su sistema normativo para que las normas se acomoden a sus nuevas prioridades y nuevas realidades. <\/strong>El lapso de tiempo entre el cambio operado en la sociedad y el cambio en las normas no puede demorarse demasiado, la profundidad del cambio en la sociedad tiene que estar en concordancia con la transformaci\u00f3n en la norma porque de lo contrario se estar\u00eda socavando la legitimidad y la sociedad ya dejar\u00eda de reconocerse en el espejo de su Poder Pol\u00edtico<\/strong>.
    Llevado al terreno de las ideolog\u00edas, entenderemos f\u00e1cilmente que las ideolog\u00edas m\u00e1s conservadoras,<\/strong> las derechas<\/strong>, hagan \u00e9nfasis en la Legalidad<\/strong> que conecta con el pasado, con estructuras de poder tradicionales, pre-democr\u00e1ticas. Y las ideolog\u00edas m\u00e1s progresistas entenderemos que sientan mayor inter\u00e9s por la Legitimidad<\/strong> que remite a cambio social, a progreso, a Pol\u00edtica.
    As\u00ed la versi\u00f3n m\u00e1s extrema de los conservadores: los Atrasistas (o los Arcaizantes), pretenden retrotraer a las sociedades contempor\u00e1neas a \u00e9pocas donde la Legalidad<\/strong> se anclaba en legitimidades basadas en la Religi\u00f3n, La Dinast\u00eda, La Clase Social, la Naci\u00f3n o La Raza.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n


    La versi\u00f3n m\u00e1s transformadora en el progresismo ser\u00eda desde esta perspectiva el Anarquismo que postula romper con cualquier legalidad heredada por su genealog\u00eda religiosa, din\u00e1stica, nacional, racista o de clase, haciendo por tanto borr\u00f3n y cuenta nueva y pretendiendo construir todo el edificio pol\u00edtico y legal desde las ruinas, desde la legitimidad RADICAL \u00fanico principio y motor de cambio. Poder democr\u00e1tico diluido, participaci\u00f3n directa en la construcci\u00f3n y administraci\u00f3n de las normas y nuevo c\u00f3digo moral de referencia.
    No podemos terminar esta reflexi\u00f3n sin volver a la Legalidad<\/strong> y a su funci\u00f3n de orientaci\u00f3n, orden y anclaje con la tradici\u00f3n moral de la Comunidad pero tambi\u00e9n como expresi\u00f3n del contrapeso al Estado que hace la separaci\u00f3n de poderes del Legislativo, el poder que las elabora, y del poder Judicial<\/strong> que las aplica.
    La legalidad es el principio que ordena y protege el Cambio, que lo mantiene ligado al pasado y le da paso al futuro, el huevo. La legitimidad es el motor que lo impulsa, la Gallina, que sigue imparable en su evoluci\u00f3n a otra cosa. El huevo debe ser resistente para que la siguiente generaci\u00f3n no germine en el vac\u00edo, pero flexible para que el pollo en su momento pueda romper el cascar\u00f3n y salir a escena. Si la c\u00e1scara fuera demasiado dura, el pollo morir\u00eda aprisionado en su interior y al poco tiempo tendr\u00edamos un huevo podrido.<\/p>\n\n\n\n


    Yago Odriozola S\u00e1ez, Redacci\u00f3n de revista TU VOZ , Delegaci\u00f3n Alemania.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Obviamente esta es la pregunta del \u201chuevo o la gallina\u201d para el mundo de las Leyes. De hecho, podr\u00eda haberla titulado as\u00ed: \u00bfQu\u00e9 fue … <\/p>\n

    Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":222560522,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1771],"tags":[],"class_list":["post-847","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/222560522"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=847"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/847\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}