{"id":681,"date":"2022-11-25T14:02:56","date_gmt":"2022-11-25T17:02:56","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/?p=681"},"modified":"2022-11-25T14:11:23","modified_gmt":"2022-11-25T17:11:23","slug":"cop-27-dialectica-del-avance-y-destruccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/cop-27-dialectica-del-avance-y-destruccion\/","title":{"rendered":"COP 27. DIAL\u00c9CTICA DEL AVANCE Y DESTRUCCI\u00d3N."},"content":{"rendered":"\n

Sobre el concepto as\u00e9ptico de \u00abcrisis ecol\u00f3gica\u00bb<\/strong>.
La crisis econ\u00f3mica y la crisis ecol\u00f3gica son aspectos interconectados de una crisis m\u00e1s
general, la crisis de la civilizaci\u00f3n capitalista industrial moderna.
Es ilusorio creer \u2013como algunos marxistas piensan- que estamos ante la \u201ccrisis final del <\/em>
capitalismo\u201d y<\/em> que el sistema est\u00e1 condenado a desaparecer, v\u00edctima de sus contradicciones
internas, Como ya dijo Walter Benjamin en la d\u00e9cada de 1930, \u201cel capitalismo nunca morir\u00e1 <\/em>
de muerte natural\u201d.<\/em> Har\u00e1 como en el pasado, intentar encontrar una manera de salir de la
crisis, sea por el fascismo y los conflictos militares con las posteriores medidas
\u201ckeynesianas\u201d reconstructoras.
La premonici\u00f3n de Marx la estamos sufriendo:
\u00abLas relaciones burguesas de producci\u00f3n y de cambio, las relaciones burguesas de <\/em>
propiedad, toda esta sociedad burguesa moderna, que ha hecho surgir como por encanto tan potentes medios de producci\u00f3n y de cambio, se asemeja al mago que ya no es capaz de dominar las potencias infernales que ha desencadenado con sus conjuros\u00bb.<\/em> Marx
\u00abManifiesto comunista<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c1ngel Encinas, portavoz de \u00abEcologistas en Acci\u00f3n\u00bb <\/strong>declaraba: \u00abFestejos como el Viernes<\/em>
Negro, el Ciberlunes y toda la org\u00eda consumista de la Navidad, son propios de un sistema capitalista zombi que, como el c\u00e1ncer, en su crecimiento descontrolado, nos lleva<\/em>
directamente al desastre. A la vista est\u00e1n los pilotos rojos de todos los indicadores<\/em>
medioambientales y de reservas de materias primas esenciales para la civilizaci\u00f3n. La<\/em>
conclusi\u00f3n m\u00e1s sensata y consecuente es que hay que echar el freno, parar el sobreconsumo\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Toda una cr\u00edtica bien intencionada pero que se queda corta, no hace alusi\u00f3n a \u00abla identidad entre producci\u00f3n y miseria\u00bb<\/em> y en especial a la \u00abley de la tendencia decreciente de la cuota de ganancia<\/em>\u00ab, cada modo de producci\u00f3n tiene sus formas propias de metabolismo wocionatural, de intercambio org\u00e1nico entre la especie humana y la naturaleza. Desde los criterios del materialismo hist\u00f3rico y dial\u00e9ctico en la medida en que la producci\u00f3n de valores
de cambio, de mercanc\u00edas va desplazando a la producci\u00f3n de valores de uso, en esa
medida la fractura va variando, va complejiz\u00e1ndose en la medida en que aumenta la divisi\u00f3n social del trabajo en la sociedad posindustrial en la que el sector servicios genera m\u00e1s riqueza que el sector industrial de la econom\u00eda.
La organizaci\u00f3n ecologista se\u00f1ala al consumo compulsivo como un factor de infelicidad
humana, de p\u00e9rdida de relaciones sociales e invita a construir alternativas de consumo
transformador hacia un futuro m\u00e1s justo y sostenible, el bienestar tiene m\u00e1s que ver con
fomentar valores como la solidaridad y la cooperaci\u00f3n, que con los ef\u00edmeros momentos de insatisfacci\u00f3n cr\u00f3nica que ofrece el consumismo, hasta ah\u00ed correcto pero teniendo en cuenta que la producci\u00f3n capitalista s\u00f3lo sabe desarrollar la t\u00e9cnica y la combinaci\u00f3n del proceso social de producci\u00f3n socavando al mismo tiempo las dos fuentes originales de toda riqueza: \u00abla tierra y el hombre\u00bb<\/em> como los siete millones de personas muertas al a\u00f1o en el mundo por el aire contaminado tambi\u00e9n son parte del desastre originado por el capitalismo y no por una \u00abcrisis ecol\u00f3gica\u00bb<\/strong> sin contenido socioecon\u00f3mico burgu\u00e9s alguno.<\/p>\n\n\n\n

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Marx aclara que la naturaleza humana no es m\u00e1s que lo que hacen las \u00abrelaciones<\/strong>
sociales\u00bb:<\/strong>
\u00abLos individuos son tal y como manifiestan su vida. Lo que son coincide, por consiguiente,<\/em>
con su producci\u00f3n, tanto con lo que producen como con el modo de c\u00f3mo producen. Lo que<\/em>
los individuos son depende, por tanto, de las condiciones materiales de su producci\u00f3n\u00bb<\/em>.
En suma, el \u00abecocidio\u00bb es parte insertada en la totalidad de la historia, presente y futuro de la civilizaci\u00f3n del capital, y la expresi\u00f3n m\u00e1s directa de la ruptura del metabolismo
socionatural actual a la que llaman crisis ecol\u00f3gica.
Marx mostr\u00f3 convincentemente que los valores no pueden existir sin los valores de cambio y el intercambio no puede existir sin los valores de uso. Este reformismo comete la
incoherencia de no extraer de ello las lecciones sociopol\u00edticas pertinentes, muy en especial la que demuestra el acierto hist\u00f3rico de la concepci\u00f3n de la historia abierta al desastre dependiendo del resultado de la lucha de clases. Como critica D. Harvey \u00abSi alguien cree que puede resolver una seria cuesti\u00f3n medioambiental como el calentamiento global sin afrontar siquiera la cuesti\u00f3n de qui\u00e9n y c\u00f3mo determina la estructura b\u00e1sica de valores de<\/em>
nuestra sociedad, se est\u00e1 enga\u00f1ando a s\u00ed mismo\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Colorario
La naturaleza es due\u00f1a de s\u00ed misma porque la especie humana, el ser-humano-gen\u00e9rico
(Gattungswesen), es parte integrada en ella, pero separada y enfrentada a ella desde la fractura del metabolismo socionatural, una de cuyas expresiones es la actual crisis
socioecol\u00f3gica, con gran sabidur\u00eda en el libro III de El Capital Marx escribe que: \u00abNi la<\/em>
sociedad en su conjunto, ni la naci\u00f3n ni todas las sociedades que coexistan en un momento<\/em>
dado, son propietarias de la tierra. Son, simplemente, sus poseedoras, sus usufructuarias, llamadas a usarla como \u00abboni patres familias\u00bb y a transmitirla mejorada a las futuras generaciones\u00bb<\/em>
Engels nos ofrece la \u00fanica alternativa para unir esa fractura, una pol\u00edtica radical de
regulaci\u00f3n de las relaciones de propiedad, de producci\u00f3n, de distribuci\u00f3n y de consumo:
\u00abPero esta regulaci\u00f3n exige algo m\u00e1s que un simple conocimiento. Exige una revoluci\u00f3n<\/em>
total en nuestro modo de producci\u00f3n existente hasta ahora y al mismo tiempo una<\/em>
revoluci\u00f3n en todo nuestro orden social contempor\u00e1neo. Todos los modos de producci\u00f3n conocidos hasta ahora apuntaron nada m\u00e1s que al logro del efecto \u00fatil m\u00e1s inmediato y directo del trabajo. Las consecuencias posteriores, que s\u00f3lo aparecen despu\u00e9s y adquieren efectividad debido a la repetici\u00f3n gradual y a la acumulaci\u00f3n, fueron desatendidas [\u2026] Los<\/em> capitalistas que dominan la producci\u00f3n y el intercambio pueden dedicarse s\u00f3lo al efecto \u00fatil<\/em> m\u00e1s inmediato de sus acciones [\u2026] Mientras el fabricante o comerciante vende una<\/em> mercanc\u00eda fabricada o comprada, con la habitual y ansiada ganancia, se siente satisfecho y no se ocupa de lo que luego pueda suceder con la mercanc\u00eda y sus compradores. Lo mismo rige para los efectos naturales de sus acciones\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


La crisis ecol\u00f3gica es el reflejo de un modo de vida, la \u00abamerican way of life<\/strong>\u00bb de la
civilizaci\u00f3n occidental, consume y vencer\u00e1s, evidentemente, s\u00f3lo puede existir mientras sea el privilegio de una minor\u00eda- de un sistema de producci\u00f3n, (consumo, transporte y vivienda\u2026.), que es, literalmente, insostenible que corresponde con la necesidad de expansi\u00f3n ilimitada \u2013lo que el joven Hegel denomin\u00f3 \u201cuna infinitud \u00abno pura\u00bb o \u00abmala infinitud\u201d (schlechte Unendlichkeit) en las determinaciones de lo absoluto – un proceso infinito de la acumulaci\u00f3n de bienes, acumulaci\u00f3n de capital, acumulaci\u00f3n de ganancias,<\/em>
que es inherente a la l\u00f3gica de capital.<\/em>
El Tratado de Kyoto, se propon\u00eda resolver el problema de los gases de efecto invernadero a<\/em>
trav\u00e9s del llamado \u201cmercado de derechos a contaminar\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Las empresas que emiten m\u00e1s
CO\u00b2 comprar\u00edan de otros, que contaminan menos, los derechos de emisi\u00f3n. \u00a1Esto ser\u00eda \u201cla soluci\u00f3n\u201d del problema del efecto invernadero!,<\/strong> la venta de derechos a seguir contaminando.
Ahora la COP 27 tuvo el acuerdo para que los pa\u00edses desarrollados ayuden a pagar los
da\u00f1os provocados por el calentamiento global en las naciones m\u00e1s pobres, pero sin un plan
para contener el uso de combustibles f\u00f3siles, que causa tales desastres. Concluy\u00f3 la
conferencia sin medidas para evitar y minimizar \u00abesas p\u00e9rdidas y da\u00f1os\u00bb, y para colmo el acuerdo tambi\u00e9n invita al Banco Mundial y al Fondo Monetario Internacional a aportar
\u00absoluciones de financiaci\u00f3n\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juan L\u00f3pez , Redacci\u00f3n Revista TU VOZ delegaci\u00f3n Argentina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":222560522,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1771],"tags":[],"class_list":["post-681","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sociales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/222560522"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=681"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}