{"id":4042,"date":"2023-10-11T21:46:44","date_gmt":"2023-10-12T00:46:44","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/?p=4042"},"modified":"2023-10-11T21:47:01","modified_gmt":"2023-10-12T00:47:01","slug":"desmontando-la-leyenda-negra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/page\/2\/desmontando-la-leyenda-negra\/","title":{"rendered":"DESMONTANDO LA LEYENDA NEGRA"},"content":{"rendered":"\n

Por Roberto San Mart\u00edn, Espa\u00f1a-Argentina<\/p>\n\n\n\n

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A estimulante discusi\u00f3n, reverdecida estos a\u00f1os, en torno a la cultura latinoamericana ha llevado a destacar la genuinidad de las herencias ind\u00edgenas indoamericanas o africanas y a se\u00f1alar las distancias o, si se quiere, las \u00absimpat\u00edas\u00bb y las \u00abdiferencias\u00bb con \u00abOccidente\u00bb. Esto \u00faltimo es imprescindible, pues si no son europeos, s\u00ed son en cambio, como dijo el chileno Alejandro Lipschuptz, \u00abeuropoides\u00bb. Pero hay otra fuerte herencia que casi nos atrevemos a llamar intermedia : ni ind\u00edgena ni, en rigor, \u00aboccidental\u00bb, sino a lo m\u00e1s \u00abpaleoccidental\u00bb: la herencia ib\u00e9rica. <\/p>\n\n\n\n

Que una parte de la cultura americana proviene de fuente espa\u00f1ola, es obvio. Es mucho m\u00e1s que la lengua lo que se recibi\u00f3 de Espa\u00f1a. Pero incluso en la lengua se revela la forma peculiar como ocurri\u00f3 esa recepci\u00f3n. Ram\u00f3n Men\u00e9ndez Pidal, al hablar de la unidad del idioma, explic\u00f3 : \u00abHay, podemos decir, dos tipos de lengua espa\u00f1ola culta, como hay dos tipos de ingl\u00e9s : uno europeo y otro americano, distintos fundamentalmente por algunas peculiaridades de pronunciaci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Esa diferencia visible (o, mejor, audible), que tambi\u00e9n puede llamarse riqueza, no implica, por suerte, riesgo de fragmentaci\u00f3n de nuestro idioma, ya que \u00ablos pueblos en que se fraccion\u00f3 el Imperio espa\u00f1ol se comunican hoy entre s\u00ed mucho m\u00e1s que cuando formaban un solo Estado\u00bb. La unidad del idioma, pues, sin mengua de los enriquecimientos que cada zona le aporta, se ha conservado. M\u00e1s all\u00e1 de la lengua la situaci\u00f3n es, desde luego, mucho m\u00e1s compleja. <\/p>\n\n\n\n

A los hispanoamericanos les gusta repetir, en relaci\u00f3n con los espa\u00f1oles, que no descendemos de los que quedaron, sino de los que vinieron, cuyos hijos dejaron ya de ser espa\u00f1oles para hacerse, primero, criollos y luego, mezclados con otras etnias, latinoamericanos. Este planteo es l\u00f3gico : hace m\u00e1s de dos siglos que la Am\u00e9rica espa\u00f1ola inici\u00f3 su separaci\u00f3n pol\u00edtica del maltrecho y decadente Imperio espa\u00f1ol, el cual perder\u00eda sus \u00faltimas posesiones americanas, Cuba entre ellas, en 1898. <\/p>\n\n\n\n

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Y, por otra parte, la primera definici\u00f3n de Hispanoam\u00e9rica se hace en contrapunto con Espa\u00f1a y supone, necesariamente, se\u00f1alar las diferencias con \u00e9sta : se\u00f1alamiento complejo, en el que el \u00e9nfasis en destacar lo que nos distingue de la vieja metr\u00f3poli, sin generar soluciones verdaderamente propias, ayud\u00f3 a que muchos sucumbieran ante las propuestas de nuevas y voraces metr\u00f3polis : como si cambiar de amo, seg\u00fan advirtiera Mart\u00ed, equivaliera a ser libres. <\/p>\n\n\n\n

La asunci\u00f3n de tales propuestas \u00aboccidentales\u00bb, que fascinaban a ciertos grupos hispanoamericanos \u00e1vidos de modernizaci\u00f3n, fue facilitada por el estado lamentable en que se encontraba Espa\u00f1a y la explotaci\u00f3n inicua a que somet\u00eda a estas tierras donde surg\u00edan nuevas naciones ; pero a ello coadyuv\u00f3 tambi\u00e9n el hecho de que Espa\u00f1a y lo espa\u00f1ol hab\u00edan estado marcados, desde el siglo XVI, por una feroz campa\u00f1a adversa que se ha dado en llamar la Leyenda Negra.<\/p>\n\n\n\n

En apariencia, esta Leyenda Negra fue provocada por el compartible rechazo a los cr\u00edmenes monstruosos cometidos en este Continente por los conquistadores espa\u00f1oles. Pero el menor respeto a la verdad hist\u00f3rica muestra que esto es sencillamente falso.<\/p>\n\n\n\n

Los cr\u00edmenes existieron, s\u00ed, y fueron monstruosos. Pero, vistos desde la perspectiva de los siglos transcurridos desde entonces, no m\u00e1s monstruosos que los cometidos por las metr\u00f3polis occidentales que sucedieron con entusiasmo a Espa\u00f1a en esta pavorosa tarea y sembraron la muerte y la desolaci\u00f3n en todos los continentes. Si algo distingue a la conquista espa\u00f1ola no es la proporci\u00f3n de cr\u00edmenes, en los que ninguna de aquellas naciones se deja aventajar, sino la proporci\u00f3n de escr\u00fapulos. <\/p>\n\n\n\n

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Alexander Lipschutz y el indigenismo interamericano<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Las conquistas realizadas por tales pa\u00edses tampoco carecieron de asesinatos ni de destrucciones ; de lo que s\u00ed carecieron fue de hombres como Bartolom\u00e9 de las Casas, y de pol\u00e9micas internas como las que encendieron los dominicos y sacudieron al Imperio espa\u00f1ol, sobre la legitimidad de la conquista : lo que no quiere decir que tales hombres, siempre minoritarios, lograran imponer sus criterios, pero s\u00ed que llegaron a defenderlos ante las m\u00e1s altas autoridades, y fueron escuchados y en cierta forma atendidos. <\/p>\n\n\n\n

El ya citado Alejandro Lipschutz estima que \u00abtal leyenda negra es ingenua; y. peor que eso, es maliciosa propaganda. Es ingenua, porque los conquistadores y primeros pobladores no son exponentes de la cultura moral del pueblo espa\u00f1ol ; y es maliciosa propaganda, porque en forma igualmente tremenda se han realizado, y todav\u00eda est\u00e1n realiz\u00e1ndose, todas las conquistas de tipo se\u00f1orial\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Y Laurette S\u00e9journ\u00e9 confiesa : \u00abNos hemos dado cuenta tambi\u00e9n de que la acusaci\u00f3n sistem\u00e1tica a los espa\u00f1oles desempe\u00f1a un papel pernicioso en este vasto drama, porque sustrae la ocupaci\u00f3n de Am\u00e9rica a la perspectiva universal a la cual pertenece, puesto que la colonizaci\u00f3n constituye el pecado mortal de toda Europa (…) Ninguna naci\u00f3n lo hubiera hecho mejor. (…) Por el contrario, Espa\u00f1a se singulariza por un rasgo de importancia capital : hasta nuestros d\u00edas ha sido el \u00fanico pa\u00eds de cuyo seno se hayan elevado poderosas voces contra la guerra de conquista\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

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Laurette S\u00e9journ\u00e9, reconocida antrop\u00f3loga francomexicana<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Tales observaciones ayudan a entender las verdadera razones por las cuales se urdi\u00f3 y difundi\u00f3 contra Espa\u00f1a la Leyenda Negra, la cual, en efecto, \u00absustrae la ocupaci\u00f3n de Am\u00e9rica a la perspectiva universal a la cual pertenece\u00bb. Se ve as\u00ed con toda claridad que, \u00aben definitiva, la conquista y la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica en el siglo XVI forman parte del fen\u00f3meno de aparici\u00f3n y consolidaci\u00f3n del capitalismo\u00bb. No es extra\u00f1o, dado su origen, que la Leyenda Negra antiespa\u00f1ola encontrara lugar entre las formas variadas, y siempre inaceptables, del racismo. Quiz\u00e1s sea \u00fatil recordar una frase cuya formulaci\u00f3n cl\u00e1sica se atribuye a Alejandro Dumas : \u00abAfrica empieza en los Pirineos\u00bb. El sacrosanto Occidente muestra as\u00ed su repugnancia por lo otro que no es \u00e9l : y ese otro lo encuentra encarnado por excelencia en \u00c1frica. Aqu\u00ed tambi\u00e9n la Espa\u00f1a tradicional se embarulla sin remedio. A la tonta simplificaci\u00f3n seg\u00fan la cual \u00abla Espa\u00f1a eterna\u00bb fue ocupada durante varios siglos por . los infieles \u00e1rabes, a quienes al cabo logr\u00f3 arrojar de la Pen\u00ednsula, preservando la pureza de la fe cristiana y evit\u00e1ndole a Europa el contagio de la barbarie, mahometana, se sobrepone una verdad mucho m\u00e1s rica : en Espa\u00f1a convivieron durante siglos, y se influyeron mutuamente, fructuosamente, cristianos, moros y jud\u00edos, espa\u00f1oles todos.<\/p>\n\n\n\n

La influencia de aquella sociedad \u00e1rabe, \u00abla m\u00e1s alta civilizaci\u00f3n existente en el mundo entre los siglos IX y XII\u00bb, de aquella \u00abcultura \u00e1rabe que era muy superior a la latina\u00bb, penetra, en efecto, en Europa a trav\u00e9s de Espa\u00f1a, y vivifica el mortecino mundo cultural europeo : ‘se hace sentir en su filosof\u00eda, en su literatura, , en su ciencia, en su t\u00e9cnica, en sus cultivos, en sus h\u00e1bitos ; en Santo Tom\u00e1s, en Dante.<\/p>\n\n\n\n

Pero Espa\u00f1a no s\u00f3lo resulta ser, as\u00ed, \u00abeslab\u00f3n entre la Cristiandad y el Islam\u00bb sino que, debido a la vastedad del mundo isl\u00e1mico, esta funci\u00f3n de puente viene a ser a\u00fan m\u00e1s importante para Europa, al aportarle contribuciones, ya asimiladas por los \u00e1rabes, de origen griego, y tambi\u00e9n indio o indopersa. Si se tiene en cuenta todo esto, se ver\u00e1 hasta qu\u00e9 punto es cierto no s\u00f3lo que Africa s\u00ed empieza, felizmente, en los Pirineos sino que tambi\u00e9n empieza Asia ; y, adem\u00e1s, c\u00f3mo este hecho fertiliza (junto a muchos otros) a la entonces crepuscular cultura europea. <\/p>\n\n\n\n

Se ver\u00e1 en qu\u00e9 medida la idea que Occidente propone de s\u00ed mismo como un nuevo pueblo de elecci\u00f3n es tan falsa como todas las otras \u00a1deas similares a lo largo de la historia. <\/p>\n\n\n\n

A Alejo Carpentier le gusta evocar el triste destino del pueblo caribe, una comunidad orgullosa y peleadora que ascendi\u00f3 desde la hoya del Orinoco hacia el mar al que dar\u00eda su nombre y sus huesos al grito \u00abS\u00f3lo el caribe es hombre\u00bb, y, cuando empezaba a expandirse por el gran mar, se top\u00f3 con las orgullosas y peleadoras velas espa\u00f1olas, cuyas cruces y espadas no dec\u00edan otra cosa que lo que dec\u00edan los caribes.<\/p>\n\n\n\n

Esas velas, esas cruces y esas espadas, a su vez, resultaron tan fr\u00e1giles como las flechas, los gritos y las canoas abor\u00edgenes, cuando empez\u00f3 a desarrollarse en plenitud el implacable mundo capitalista, que echar\u00eda de lado a Espa\u00f1a y a su historia, a la que tanto deb\u00eda sin embargo : desde creaciones filos\u00f3ficas, art\u00edsticas, jur\u00eddicas o t\u00e9cnicas, hasta la entrada europea en Am\u00e9rica y la sangrienta extracci\u00f3n del oro y la plata que ir\u00edan a parar a las \u00e1vidas manos de esos banqueros genoveses o alemanes que llamaban a los arrogantes nobles espa\u00f1oles, sarc\u00e1st\u00edcamente, \u00abnuestros indios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Pierre Vilar, referente obligado de la historiograf\u00eda espa\u00f1ola<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Para Pierre Vilar la Espa\u00f1a de Vel\u00e1zquez es todav\u00eda prestigiosa ; inspira al ‘gran siglo’ franc\u00e9s. Hacia 1650, el castellano es la lengua noble en todas partes. En la Isla de los Faisanes los tapices de Versalles la vieja distinci\u00f3n de la corte castellana anula el lujo sin gusto de Luis XIV y de su s\u00e9quito. Tendr\u00e1 que pasar mucho tiempo para que las otras potencias europeas perdonen esa superioridad\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

La \u00abperdonar\u00e1n\u00bb con la Leyenda Negra. ! \u00bfSer\u00e1 menester insistir en lo entra\u00f1able que nos es y nos ser\u00e1 siempre esa otra Espa\u00f1a, la Espa\u00f1a popular y democr\u00e1tica, la Espa\u00f1a donde Las Casas y los grandes dominicos del siglo XVI, \u00abel momento m\u00e1s brillante del pensamiento anticolonialista hisp\u00e1nico\u00bb, defendieron noblemente a los primeros americanos ; la Espa\u00f1a donde pensaron Luis Vives y los erasmistas del siglo XVI, Servet, Su\u00e1rez, Feijoo, Jovellanos, Blanco White e, incluso m\u00e1s all\u00e1 de la independencia de casi toda Hispanoam\u00e9rica, Larra, Pi y Margall, Costa, Iglesias, Cajal, algunos hombres del 98 y sobre todo Antonio Machado ; la Espa\u00f1a cuyo pueblo, en un proceso dram\u00e1tico, engendr\u00f3 descendientes rebeldes en nuestra Am\u00e9rica. <\/p>\n\n\n\n

Con los ojos de esta Espa\u00f1a contemplamos una impresionante y compleja familia : el arte hispano\u00e1rabe, el Poema del Cid, el Arcipreste, La Celestina, el romancero y la novela picaresca, Garcilaso, Santa Teresa, Cervantes, San Juan, G\u00f3ngora, Quevedo, Calder\u00f3n; El Greco, Vel\u00e1zquez, Goya, Gald\u00f3s, Unamuno, Baroja, Valle Incl\u00e1n, Machado, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, Picasso, Mir\u00f3, Falla, Lorca, Alberti, Bu\u00f1uel… \u00bfA santo de qu\u00e9 los inficionados por la Leyenda Negra van a venir a decirnos que los errores y los horrores de la conquista, espa\u00f1ola deben hacernos olvidar que esa es tambi\u00e9n una herencia nuestra, o hacernos avergonzar de ella? \u00bfTiene alg\u00fan sentido declarar inhabilitada la creaci\u00f3n cultural de un pa\u00eds por los espantos que en un momento dado hayan cometido sectores de aquel pa\u00eds? \u00bfAcaso no admiramos, pese a la historia del colonialismo y del imperialismo, la obra de Shakespeare y de Virginia Woolf, de Whitman y de Hemingway, de Rabelais y de Malraux, de Pushkin y de Dostoyevski, de Goethe y de Brecht, de Dante y de Pavese?<\/p>\n\n\n\n

La verdad es que nos llena de orgullo saber que aquella Espa\u00f1a tambi\u00e9n es americana, y que prescindir de ella no nos enriquecer\u00eda : nos empobrecer\u00eda lamentablemente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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