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El libreto hist\u00f3rico es invariable y ha sido ejecutado con m\u00ednimas variaciones.<\/p>\n\n\n\n
Primero, la mesa del di\u00e1logo como trampa. Se sientan a negociar no para llegar a acuerdos, sino para ganar tiempo. Mientras la contraparte deposita esperanzas en la v\u00eda diplom\u00e1tica (mientras el sujeto cree que el Otro es susceptible de ser convencido), el imperio contin\u00faa aplicando sanciones, fortaleciendo a la oposici\u00f3n interna, preparando el terreno. Es el gesto que Lacan identificar\u00eda como perverso, la promesa que estructura el v\u00ednculo solo para perpetuar la dependencia.<\/p>\n\n\n\n
Segundo, la exigencia de concesiones unilaterales. <\/p>\n\n\n\n
El imperio nunca negocia de buena fe; negocia desde la posici\u00f3n de fuerza absoluta. Exige que la otra parte ceda primero, que demuestre voluntad de cambio, que desmonte sus estructuras defensivas como gesto de buena voluntad. Cada concesi\u00f3n que hace la parte d\u00e9bil es interpretada como signo de debilidad ulterior y se responde con m\u00e1s presi\u00f3n. El mecanismo es siniestro en su l\u00f3gica: cuanto m\u00e1s se cede, m\u00e1s se debe ceder. <\/p>\n\n\n\n
La negociaci\u00f3n se convierte en un proceso de vaciamiento progresivo de la soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Tercero, si no obtienen lo que quieren, invaden o destruyen. Cuando el di\u00e1logo no produce la rendici\u00f3n completa, pasan a la siguiente fase: invasi\u00f3n directa (Panam\u00e1, Granada, Irak ) , golpe de Estado (Honduras, 2009; Bolivia, 2019 ), guerra de baja intensidad (Nicaragua en los ochenta ), o destrucci\u00f3n econ\u00f3mica sistem\u00e1tica (Cuba, Venezuela, Ir\u00e1n). La diplomacia es solo la antesala de la agresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Quienes, con buena fe, instan a Cuba a negociar con Washington ignoran esa estructura. Cuba no es empujada a la mesa para dialogar; es empujada a la mesa para rendirse en las condiciones m\u00e1s desfavorables posibles.La crisis humanitaria como arma de guerra.<\/p>\n\n\n\n
La ayuda humanitaria que llega a Cuba, los env\u00edos de alimentos, medicinas, generadores es vital para aliviar el sufrimiento inmediato. Pero en t\u00e9rminos pol\u00edticos, funciona como un paliativo que corre el riesgo de despolitizar la crisis. Es el respirador que se le pone a un paciente en coma: mantiene al enfermo con vida, pero no repara la lesi\u00f3n que lo llev\u00f3 al coma. El paciente necesita una operaci\u00f3n estructural, no la perpetuaci\u00f3n de la emergencia.<\/p>\n\n\n\n
El bloqueo no es una sanci\u00f3n, es un mecanismo de desgaste dise\u00f1ado para provocar una implosi\u00f3n desde adentro. Ofrecer ayuda humanitaria, por m\u00e1s valiosa que sea, sin romper el cerco financiero y energ\u00e9tico es como bombear agua de un barco que sigue teniendo un boquete abierto por el ataque enemigo.<\/p>\n\n\n\n
El boquete es permanente; y el bombeo, agotador. <\/p>\n\n\n\n
El objetivo estrat\u00e9gico del bloqueo (lo que en la terminolog\u00eda militar se llama guerra de cuarta generaci\u00f3n o cambio de r\u00e9gimen por asfixia ) es negar al Estado la capacidad de satisfacer las necesidades b\u00e1sicas de su poblaci\u00f3n, para que sea la propia poblaci\u00f3n la que termine desbordando a su gobierno. No hay nada de accidental en esa estrategia: es deliberada, est\u00e1 documentada y ha sido aplicada con distintos grados de intensidad durante m\u00e1s de seis d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n
El apag\u00f3n no es solo ausencia de luz, es una pedagog\u00eda del miedo, una lecci\u00f3n que el Amo imparte d\u00eda tras d\u00eda. Cada hora sin electricidad, cada fila para conseguir alimentos, cada m\u00e9dico que no tiene insumos es un recordatorio de lo que cuesta resistir. <\/p>\n\n\n\n
Es el goce del poder en su forma m\u00e1s cruel, no el goce de destruir al enemigo de un golpe, sino el goce de verlo degradarse lentamente, de convertir su vida en una demostraci\u00f3n permanente de que la resistencia conduce al sufrimiento. Duele constatarlo, pero la mayor crueldad del bloqueo no es su fuerza, es su lentitud.<\/p>\n\n\n\n
La narrativa del Estado fallido o la culpa siempre es de la v\u00edctimaY aqu\u00ed llegamos al punto m\u00e1s perverso de toda la operaci\u00f3n, la construcci\u00f3n del relato que invierte la causalidad.<\/p>\n\n\n\n
El imperio no solo destruye; adem\u00e1s construye el dispositivo discursivo para que la destrucci\u00f3n parezca merecida o inevitable.<\/p>\n\n\n\n
Un Estado al que se le niega la posibilidad de importar alimentos, medicinas, combustible y repuestos; al que se le bloquean sus finanzas internacionales; al que se le impide acceder a cr\u00e9ditos; al que se le somete a una guerra medi\u00e1tica; al que se le castiga por comerciar con quien sea: ese Estado tendr\u00e1, por definici\u00f3n, enormes dificultades para funcionar con normalidad. Luego, cuando esas dificultades se manifiestan ( apagones, desabastecimiento, migraci\u00f3n) , el coro imperial y sus voceros locales dicen: miren, es un Estado fallido, el socialismo no funciona.<\/p>\n\n\n\n
Se presenta como fracaso interno lo que es resultado de una agresi\u00f3n externa.<\/p>\n\n\n\n
La causalidad se invierte, el bloqueo no es la causa de la crisis; la crisis es la prueba de que el r\u00e9gimen es incompetente. Es la misma l\u00f3gica del abuso, se le ata las manos al sujeto, se le golpea durante horas, y luego se le acusa de no poder defenderse. Ese mecanismo tiene nombre: proyecci\u00f3n. El agresor proyecta sobre la v\u00edctima la responsabilidad de lo que le hace; as\u00ed externaliza su propia culpa y mantiene intacta su imagen de orden y civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La categor\u00eda de Estado fallido no es descriptiva, es performativa. <\/p>\n\n\n\n Nombrar a Cuba como Estado fallido no constata una realidad; construye una realidad que justifica el abandono y eventualmente la intervenci\u00f3n. Es el concepto que hace posible lo que viene despu\u00e9s, la haitianizaci\u00f3n como dijera Claudio Katz en d\u00edas recientes. Reducir la isla a un estado de degradaci\u00f3n tal que se convierta en vitrina del horror, en demostraci\u00f3n permanente de lo que le ocurre a quienes se atreven a elegir un camino soberano.<\/p>\n\n\n\n El mensaje es perverso en su transparencia: miren lo que pasa si se atreven a ser libres.<\/p>\n\n\n\n Pero un Estado fallido de verdad no resiste 65 a\u00f1os de bloqueo. Un Estado fallido de verdad no tiene una tasa de mortalidad infantil m\u00e1s baja que la de Estados Unidos. No forma m\u00e9dicos que salvan vidas en todo el mundo. No mantiene un sistema educativo universal, una ciencia propia ( con vacunas incluidas ) y una cultura vibrante. Lo que el imperio llama Estado fallido es, en realidad, un Estado agredido que se niega a morir. Esa es la verdad inc\u00f3moda. Y esa es, precisamente, la raz\u00f3n de la furia imperial. Cuba en realidad no fracasa. Cuba insiste. Y esa insistencia es intolerable.\u00bfQu\u00e9 opciones le han dejado a Cuba?.<\/p>\n\n\n\n Analizadas las coordenadas del asedio, la pregunta se vuelve ineludible, \u00bfqu\u00e9 opciones tiene en verdad la conducci\u00f3n pol\u00edtica cubana? O para ser m\u00e1s preciso: \u00bfqu\u00e9 opciones le han dejado?<\/p>\n\n\n\n La primera es la negociaci\u00f3n en condiciones de asfixia.<\/p>\n\n\n\n Es la que recomiendan los bienintencionados, los que quieren que Cuba dialogue y negocie con los Estados Unidos. Pero negociar con un imperio que tiene el pie en tu cuello no es di\u00e1logo, puede ser rendici\u00f3n condicionada. Cuba ha demostrado voluntad de di\u00e1logo hist\u00f3rico en m\u00faltiples momentos, pero siempre desde posiciones de dignidad. Sentarse hoy a negociar sin haber roto antes el cerco energ\u00e9tico y financiero es aceptar la negociaci\u00f3n del ahogado, aceptar cualquier cl\u00e1usula por una bocanada de aire. <\/p>\n\n\n\n El resultado ser\u00eda una normalizaci\u00f3n que equivaldr\u00eda a la liquidaci\u00f3n del proyecto revolucionario por goteo, como ocurri\u00f3 en Europa del Este tras la ca\u00edda del muro, pero con el agravante de tener al imperio a 90 millas.<\/p>\n\n\n\n La segunda opci\u00f3n es la resistencia heroica pero solitaria.<\/p>\n\n\n\n Es la que Cuba ha practicado durante d\u00e9cadas: innovar, resistir, buscar rendijas, diversificar relaciones. Pero esa opci\u00f3n, que fue viable cuando exist\u00eda un campo socialista dispuesto a sostener el flujo de recursos, hoy se enfrenta a un l\u00edmite material concreto. <\/p>\n\n\n\n La resistencia heroica sin retaguardia se convierte, con el tiempo, en resistencia ag\u00f3nica. No porque el pueblo cubano haya perdido la voluntad, sino porque la voluntad sola no mueve turbinas ni llena estantes.La tercera opci\u00f3n es la que el imperio dise\u00f1a como escenario deseado: la implosi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El estallido inducido por la acumulaci\u00f3n de sufrimiento, amplificado por las redes de oposici\u00f3n financiadas desde el exterior, que permita una intervenci\u00f3n humanitaria o una transici\u00f3n pactada. Esta no es una opci\u00f3n para Cuba; es la trampa que se le tiende.<\/p>\n\n\n\n La cuarta, la \u00fanica que cambiar\u00eda en verdad el tablero, no depende de Cuba.<\/p>\n\n\n\n Depende de que quienes dicen apoyarla pasen de las palabras a los hechos. Depende de que env\u00eden el petr\u00f3leo necesario, de que pongan los buques, de que escolten los suministros, de que rompan el cerco financiero con mecanismos concretos. Depende de que pregunten a Cuba qu\u00e9 hay que hacer y lo hagan.<\/p>\n\n\n\n No hay m\u00e1s met\u00e1foras. Es el petr\u00f3leo o la asfixia. Son los buques o el bloqueo. Es la acci\u00f3n o la complicidad.<\/p>\n\n\n\n Las lecciones de la historia que el mundo prefiere olvidar.<\/p>\n\n\n\n El olvido no es pasivo. El olvido es un acto: la represi\u00f3n activa de aquello que, si fuera recordado, obligar\u00eda a actuar de otra manera. La comunidad internacional olvida a conveniencia los paralelismos hist\u00f3ricos, porque recordarlos har\u00eda insostenible la postura actual.<\/p>\n\n\n\n En 1941, los tanques alemanes estaban a las puertas de Mosc\u00fa. \u00bfCu\u00e1nto tiempo estuvieron sin reaccionar? \u00bfC\u00f3mo saben que no ir\u00e1n luego por ustedes? Hoy, nadie parece entender que la retaguardia cubana es la retaguardia del mundo entero. Algunos quiz\u00e1s la ven como un cad\u00e1ver pol\u00edtico adelantado y se comportan en consecuencia.Durante d\u00e9cadas, los Estados Unidos sostuvo al r\u00e9gimen de Chiang Kai-shek en Taiw\u00e1n con dinero, armas y flota naval, incluso cuando era evidente su derrota en la guerra civil China. <\/p>\n\n\n\n Lo hicieron porque Taiw\u00e1n era un portaaviones estrat\u00e9gico contra la China popular. Es decir, el imperio sostiene a sus aliados hasta el final, porque entiende que la fidelidad a los suyos es una condici\u00f3n de su propio poder. Pero los aliados de Cuba hacen lo contrario: la abandonan cuando el costo pol\u00edtico de sostenerla supera el beneficio de no hacerlo.<\/p>\n\n\n\n La Rep\u00fablica espa\u00f1ola es el recuerdo m\u00e1s exacto de la situaci\u00f3n que hoy vive Cuba. Luchaba contra el fascismo, pero las democracias occidentales (Francia y Reino Unido, principalmente) firmaron el Comit\u00e9 de No Intervenci\u00f3n mientras Alemania e Italia enviaban tropas, aviones y artiller\u00eda a las fuerzas de Franco. Estados Unidos por su parte, promovi\u00f3 el embargo de armas. La no intervenci\u00f3n fue el nombre elegante para la complicidad. La Rep\u00fablica fue abandonada, asfixiada y finalmente derrotada.<\/p>\n\n\n\n \u00bfEl resultado? Cuarenta a\u00f1os de dictadura franquista. <\/p>\n\n\n\n Pero el mundo pag\u00f3 adem\u00e1s un precio mayor, la impunidad con que triunf\u00f3 el fascismo en Espa\u00f1a alent\u00f3 al nazismo en tanto reforz\u00f3 la impunidad fascista y contribuy\u00f3 al inicio de la Segunda Guerra Mundial. El abandono de la Rep\u00fablica no fue inintencional; fue una decisi\u00f3n con consecuencias hist\u00f3ricas catastr\u00f3ficas. <\/p>\n\n\n\n Hoy algunos gobiernos progresistas practican la misma no intervenci\u00f3n frente a Cuba, mientras el imperio ejerce su intervenci\u00f3n permanente a trav\u00e9s del bloqueo. No hay lecci\u00f3n aprendida. El olvido es productivo y permite repetir.<\/p>\n\n\n\n Lo que el imperio olvida: los pueblos no se rindenY sin embargo, frente a este panorama desolador, existe un contrapunto que el an\u00e1lisis geopol\u00edtico cl\u00e1sico tiende a subestimar. Cuba cuenta con algo que ning\u00fan bloqueo puede estrangular del todo: cuenta con los pueblos del mundo m\u00e1s que con los Estados. <\/p>\n\n\n\n Con los movimientos de solidaridad que en cada pa\u00eds se re\u00fanen, organizan y preparan env\u00edos de ayuda. Con la memoria viva de millones de personas que saben lo que Cuba ha dado al mundo y no est\u00e1n dispuestas a permitir que sea reducida a escombros en silencio.<\/p>\n\n\n\n Los Estados calculan, miden costos, eval\u00faan riesgos, sopesan sanciones. Los pueblos, cuando est\u00e1n organizados y conscientes, act\u00faan por convicci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La solidaridad interestatal es fr\u00e1gil porque depende de gobiernos, de ciclos electorales, de alianzas cambiantes, alianzas que hoy est\u00e1n muertas. La solidaridad de los pueblos es m\u00e1s lenta, m\u00e1s dif\u00edcil de articular, pero cuando se activa es diferente: no puede ser sancionada por el FMI ni coaccionada por la OTAN.<\/p>\n\n\n\n No hay otro pa\u00eds en el mundo que tenga una red de movimientos de solidaridad tan extendida, persistente y arraigada en m\u00faltiples generaciones como Cuba. Ese tejido humano es un activo estrat\u00e9gico que no aparece en ning\u00fan balance convencional.<\/p>\n\n\n\n La di\u00e1spora como quinta columna inversa.<\/p>\n\n\n\n Hay un factor que el Pent\u00e1gono parece ignorar, quiz\u00e1s porque no entra en sus modelos de an\u00e1lisis: la composici\u00f3n demogr\u00e1fica de la emigraci\u00f3n cubana en Estados Unidos ha cambiado mucho en las \u00faltimas d\u00e9cadas. <\/p>\n\n\n\n Los cubanos de Miami en los a\u00f1os sesenta eran la \u00e9lite blanca que huy\u00f3 de la revoluci\u00f3n, propietarios expropiados, profesionales de clase alta, figuras del antiguo r\u00e9gimen batistiano. Eran el lobby m\u00e1s feroz contra la revoluci\u00f3n, el motor del bloqueo, la base social del exilio duro.<\/p>\n\n\n\n Hoy la mayor\u00eda de los cubanos en los Estados Unidos son emigrantes econ\u00f3micos de las \u00faltimas d\u00e9cadas, llegados en balsas o por terceros pa\u00edses, con familia en la isla, con v\u00ednculos afectivos y culturales intactos, con una visi\u00f3n mucho m\u00e1s matizada de la realidad cubana.<\/p>\n\n\n\n Si el imperio osara invadir, las bombas caer\u00edan sobre sus pueblos, sobre sus abuelas, sobre sus hermanos. \u00bfDe verdad alguien cree que los miles de cubanoamericanos (sus hijos y sus nietos ) recibir\u00edan esa guerra con entusiasmo?.<\/p>\n\n\n\n El c\u00e1lculo pol\u00edtico es el inverso: lo que el imperio tendr\u00eda no es una retaguardia en Miami, sino una quinta columna dentro de sus propias fronteras, una comunidad dispuesta a rebelarse desde adentro del Amo.<\/p>\n\n\n\n Eso es lo que el an\u00e1lisis puramente institucional no puede ver, porque trabaja con categor\u00edas fr\u00edas, alianzas, intereses y recursos. Lo que escapa a esas categor\u00edas es la dimensi\u00f3n libidinal de la pol\u00edtica: el amor, el duelo, la pertenencia. Un pueblo no es una variable geopol\u00edtica. Un pueblo tiene madre. Y cuando las bombas caen sobre la madre, el c\u00e1lculo racional se disuelve en algo m\u00e1s antiguo y poderoso.<\/p>\n\n\n\n Ir\u00e1n y Vietnam: lecciones de la resistencia asim\u00e9trica.<\/p>\n\n\n\n La heroica resistencia de Ir\u00e1n frente al imperialismo nos ha mostrado el camino: donde caiga alguien, aparecer\u00e1n cien dispuestos a empu\u00f1ar las armas y defender a la patria. No es ret\u00f3rica, es la descripci\u00f3n de una sociedad que ha interiorizado la defensa de la naci\u00f3n como valor irrenunciable, que ha hecho de la resistencia una identidad colectiva m\u00e1s fuerte que el miedo.<\/p>\n\n\n\n Cuba tiene ese mismo ADN: es una naci\u00f3n en armas no por conscripci\u00f3n forzosa, sino por la conciencia hist\u00f3rica acumulada en sesenta y cinco a\u00f1os de asedio.<\/p>\n\n\n\n Vietnam ense\u00f1\u00f3 que una guerra no se decide \u00fanicamente en el plano militar.<\/p>\n\n\n\n La Ofensiva del Tet de 1968 fue una derrota t\u00e1ctica para el Viet Cong y el ej\u00e9rcito de Vietnam del Norte, que sufrieron enormes p\u00e9rdidas y no lograron sostener las posiciones tomadas. Pero fue una victoria pol\u00edtica estrat\u00e9gica: demostr\u00f3 que pod\u00edan atacar en cualquier punto del pa\u00eds, incluso en los centros del poder sudvietnamita, y quebr\u00f3 la narrativa de Washington de que la guerra estaba cerca de ganarse. <\/p>\n\n\n\n A partir de entonces, la confianza de la sociedad estadounidense en la guerra comenz\u00f3 a desmoronarse. <\/p>\n\n\n\n La guerra no se gana ocupando territorio; se gana desgastando la voluntad pol\u00edtica del invasor. Y esa voluntad, en las democracias liberales con opini\u00f3n p\u00fablica y elecciones peri\u00f3dicas, tiene un l\u00edmite medible en ata\u00fades y en puntos de aprobaci\u00f3n presidencial. Cuba, con su geograf\u00eda compleja, con su poblaci\u00f3n preparada durante d\u00e9cadas de defensa territorial, podr\u00eda reproducir ese escenario.<\/p>\n\n\n\n Una invasi\u00f3n a Cuba no ser\u00eda la operaci\u00f3n quir\u00fargica de Granada ni el paseo de Panam\u00e1. Ser\u00eda un atolladero sangriento y prolongado, que durar\u00eda a\u00f1os y costar\u00eda miles de vidas estadounidenses.<\/p>\n\n\n\n La paradoja del aislamiento preventivo, morir solo para no morir juntos.<\/p>\n\n\n\n Llegados a este punto, debemos interrogar el mecanismo profundo que lleva a las potencias que deber\u00edan disputar el orden unipolar a abandonar a Cuba. La respuesta superficial es el c\u00e1lculo de costos: sostener a Cuba tiene un precio en t\u00e9rminos de sanciones secundarias, de tensi\u00f3n con Washington, de riesgo comercial.<\/p>\n\n\n\n Pero esa explicaci\u00f3n es insuficiente, porque el abandono no es solo racional, tiene una dimensi\u00f3n de satisfacci\u00f3n, de alivio, que quiz\u00e1s solo el psicoan\u00e1lisis puede iluminar.<\/p>\n\n\n\n Existe en la pol\u00edtica internacional algo an\u00e1logo a lo que Freud describi\u00f3 como pulsi\u00f3n de muerte en el individuo: la tendencia a la autodestrucci\u00f3n, al retorno a un estado de quietud que se alcanza a costa de la vida misma.Los actores que abandonan a Cuba no solo est\u00e1n calculando sus intereses; est\u00e1n tambi\u00e9n, de alguna manera, renunciando a su propio deseo de transformaci\u00f3n. El abandono de Cuba es la renuncia a la posibilidad de otro mundo. Es la aceptaci\u00f3n, en el fondo, de que el orden del Amo es el \u00fanico orden posible, de que el capitalismo global es el horizonte insuperable de la historia.<\/p>\n\n\n\n Hay en esa renuncia algo de lo que Marcuse llam\u00f3 la desublimaci\u00f3n represiva, que es la integraci\u00f3n del sujeto en el sistema a trav\u00e9s de la promesa de peque\u00f1as satisfacciones que neutralizan el impulso radical. <\/p>\n\n\n\n Los gobiernos progresistas latinoamericanos, las potencias del BRICS, los partidos de izquierda europeos, las organizaciones solidarias que hoy miran para otro lado: todos han encontrado, de una manera u otra, su nicho dentro del orden. Han obtenido su cuota de reconocimiento, su espacio de c\u00f3moda disidencia, sus gestos permitidos. Y en ese proceso, han dejado de ver a Cuba como un espejo de lo que podr\u00edan ser, para verla entonces como un recordatorio inc\u00f3modo de lo que han dejado de ser.<\/p>\n\n\n\n Porque Cuba interpela: eso es lo insoportable. No que sea un fracaso, sino que sea una pregunta permanente, dirigida a todos los que, en alg\u00fan momento, creyeron que otro mundo era posible y luego decidieron que era demasiado costoso.<\/p>\n\n\n\n Cuba les pregunta: \u00bfen qu\u00e9 momento exacto decidiste que la normalidad capitalista era preferible a la lucha? \u00bfEn qu\u00e9 momento exacto entregaste el deseo? Esa pregunta es la raz\u00f3n profunda del bloqueo y del abandono.<\/p>\n\n\n\n Al abandonar a Cuba, no est\u00e1n evitando su propio final; solo lo est\u00e1n aplazando y asegur\u00e1ndose de que, cuando llegue, se encuentren en la m\u00e1s absoluta soledad. Est\u00e1n cavando su propia tumba con la excusa de no mancharse las manos con la tierra de la tumba de Cuba. Porque el que elige salvarse a s\u00ed mismo en una tormenta colectiva termina aislado y luego sometido. El Amo, una vez que termina con el hermano, no firma la paz con los que miraron, los incorpora a la lista de los siguientes. <\/p>\n\n\n\n Siempre necesita nuevas v\u00edctimas para legitimar su existencia.La solidaridad como necesidad estrat\u00e9gica y acto de dignidadLo que hemos presenciado en este an\u00e1lisis no es una serie de errores t\u00e1cticos aislados, sino una profunda crisis de conciencia geopol\u00edtica y moral en el progresismo global. <\/p>\n\n\n\n Se ha perdido la noci\u00f3n de que la solidaridad no es un lujo moral reservado para los tiempos buenos, es una necesidad estrat\u00e9gica y, al mismo tiempo, la definici\u00f3n misma de lo que significa pertenecer a un proyecto pol\u00edtico que aspira a algo m\u00e1s que la administraci\u00f3n del orden existente.<\/p>\n\n\n\n Cuba no es solo Cuba: es la demostraci\u00f3n viva de que es posible resistir durante d\u00e9cadas el asedio del poder m\u00e1s grande del mundo y mantener en pie un sistema de salud universal, una educaci\u00f3n gratuita, una cultura propia, una dignidad irrenunciable.<\/p>\n\n\n\n Eso no prueba que el modelo cubano sea perfecto: prueba que la alternativa al capitalismo global no es el caos ni el fracaso autom\u00e1tico, sino que es posible y vale la pena construir algo diferente e incluso hermoso. Al destruir a Cuba, el imperio no est\u00e1 eliminando una amenaza militar, est\u00e1 eliminando una prueba, est\u00e1 borrando un ejemplo. Pretende demostrar que fuera de la normalidad capitalista no hay vida posible.<\/p>\n\n\n\n Los que entregan a Cuba se entregan a s\u00ed mismos. No como met\u00e1fora, sino en el orden estrat\u00e9gico. Un orden mundial que dice llamarse multipolar, pero no protege a sus miembros m\u00e1s vulnerables cuando el Amo aprieta, no es un orden alternativo, es una extensi\u00f3n descentralizada del mismo dominio, un sistema donde la multipolaridad es la forma decorativa de la unipolaridad efectiva. <\/p>\n\n\n\n Al traicionar a Cuba le dicen al Sur Global: \u00absi no tienes petr\u00f3leo o una posici\u00f3n geogr\u00e1fica vital para nosotros, no esperes nada\u00bb. Eso, a largo plazo, los priva de aliados aut\u00e9nticos y los deja en un mundo donde solo importa la fuerza bruta: un mundo donde ellos tambi\u00e9n, aunque grandes, son vulnerables.<\/p>\n\n\n\n Cuando el imperio mira a Cuba, ve una isla peque\u00f1a que puede bloquear y asfixiar casi sin consecuencias. Lo que no ve (o lo que no quiere ver) es que esa isla es un volc\u00e1n dormido sobre una falla tect\u00f3nica global.<\/p>\n\n\n\n Cuba no es solo su geograf\u00eda, es su historia, es su ejemplo, es el sue\u00f1o de millones de personas que en alg\u00fan rinc\u00f3n del mundo todav\u00eda creen que otro mundo es posible. Y mientras ese sue\u00f1o exista, mientras haya un pueblo que lo encarne con su resistencia cotidiana, el orden del Amo no estar\u00e1 completo. Siempre habr\u00e1 una grieta. Siempre habr\u00e1 una pregunta sin responder.<\/p>\n\n\n\n Si alg\u00fan d\u00eda el imperio olvida Vietnam, olvida Ir\u00e1n, olvida que los pueblos no se rinden y se atreve a invadir la isla, descubrir\u00e1 que la guerra no se gana con portaaviones. Se gana con la capacidad de un pueblo para decir \u00abno\u00bb aunque le cueste la vida. Y ese \u00abno\u00bb de Cuba, multiplicado por millones dentro y fuera de la isla, ser\u00e1 su tumba.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, la batalla es otra. Es la batalla por la vida cotidiana, por la luz, por la comida, por la esperanza. Y en esa batalla, los pueblos del mundo tienen la palabra. No para reemplazar a los Estados, sino para obligarlos a actuar. <\/p>\n\n\n\n Para recordarles que la historia juzga. Que el juicio sobre los que abandonaron a la Rep\u00fablica espa\u00f1ola fue severo y permanente. Que el silencio, cuando puede romperse, es una decisi\u00f3n. Y que las decisiones tienen consecuencias.<\/p>\n\n\n\n Cuba pide acciones concretas: el petr\u00f3leo necesario, los buques, la custodia, la ruptura del cerco financiero, la protecci\u00f3n del espacio mar\u00edtimo, la presi\u00f3n real en los organismos internacionales. Pide que quienes dicen apoyarla pregunten qu\u00e9 hay que hacer y lo hagan. No es una petici\u00f3n de caridad, es una exigencia de coherencia. <\/p>\n\n\n\n Basta de declaraciones. Basta de mensajes de apoyo que funcionan como coartada para la inacci\u00f3n.La pregunta final no es para Cuba. Cuba ya ha dado su respuesta con 67 a\u00f1os de Revoluci\u00f3n. La pregunta es para el mundo. Para los que dicen querer otro orden.<\/p>\n\n\n\n Para los que firmaron declaraciones y enviaron mensajes. Para los que tienen petr\u00f3leo y buques, pero no los env\u00edan, o votos relevantes en la ONU que solo emplean para abstenerse.\u00bfDe qu\u00e9 lado est\u00e1s? \u00bfDel lado de los que esperan a que los Estados se decidan, o del lado de los que ya est\u00e1n actuando? \u00bfDel lado de los que env\u00edan mensajes de apoyo, o del lado de los que env\u00edan los buques y deciden enfrentarse de una vez a los designios del Imperialismo?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Josu\u00e9 Veloz Serrade. El asedio perfecto: cuando la asfixia es la pol\u00edticaLa actual crisis energ\u00e9tica que atraviesa Cuba no es un accidente de la … <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1000931950.jpg\")
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