![\"\"](\"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/1000709602.png\")
<\/figure>\n\n\n\nXi Jinping lo resume con una frase brillante.\u201dEl marxismo es la habilidad especial de China no es un subvenir ideol\u00f3gico, es una herramienta de gobierno y se usa para planificar medir, corregir y predecir. Es el m\u00e9todo que organiza su econom\u00eda, su pol\u00edtica y su ciencia que se sostiene en dos pilares, el materialismo dial\u00e9ctico, que entiende la realidad como un sistema de contradicciones que se resuelven movi\u00e9ndose en confrontaci\u00f3n y el materialismo hist\u00f3rico, que explica c\u00f3mo cambian las sociedades seg\u00fan la relaci\u00f3n entre quienes producen y quienes se apropian de lo producido. <\/p>\n\n\n\n
En China, esas ideas son la base de las reformas, los planes quinquenales, la pol\u00edtica ambiental y la estrategia tecnol\u00f3gica. El marxismo no es dogma, es ingenier\u00eda social aplicada y mientras en Occidente la filosof\u00eda se trata como una curiosidad in\u00fatil, un lujo para conferencias y biograf\u00edas, el marxismo es una herramienta de Estado, por eso existen escuelas de marxismo en todas las universidades, donde se estudia Marx, Mao, Deng y Xi, no como pr\u00f3ceres, sino como arquitectos del cambio social.<\/p>\n\n\n\n
El liderazgo pol\u00edtico no depende del carisma del presidente, depende de la inteligencia colectiva del partido. Mao, Deng y Xi no son genios sino las s\u00edntesis de millones de experiencias populares, ensayo y error de victoria y reconstrucci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Cada presidente representa una etapa de evoluci\u00f3n, Mao la revoluci\u00f3n y la construcci\u00f3n del estado socialista, Deng Xiaoping la reforma y apertura al mercado bajo control socialista, y Xi Jinping la modernizaci\u00f3n integral y la soberan\u00eda nacional. Y all\u00e1 aparece la frase que tanto irrita a tanta gente de la izquierda y derecha, \u00bfChina significa socialismo a medias o capitalismo disfrazado,? Significa sencillamente aplicar los principios universales del marxismo en las condiciones del pa\u00eds. Como dec\u00eda Mao, el objetivo es la revoluci\u00f3n China, la flecha, el marxismo y el Leninismo. <\/p>\n\n\n\n
China no copi\u00f3 el modelo sovi\u00e9tico ni el occidental, construy\u00f3 uno propio, donde el estado, la comunidad y la armon\u00eda social son la infraestructura del socialismo. <\/p>\n\n\n\n
Y ah\u00ed est\u00e1 el punto, China no cita Marx para aparecer revolucionaria, lo aplica. Y esa aplicaci\u00f3n seg\u00fan Boer se llama la forma m\u00e1s avanzada del marxismo en el siglo XXI , el presidente mantiene la direcci\u00f3n del partido, se adapta al mercado global, pero orientado al socialismo. <\/p>\n\n\n\n
En China el marxismo es una br\u00fajula y el socialismo su traducci\u00f3n viva. Una forma de organizar la econom\u00eda, la cultura y el estado desde la l\u00f3gica del trabajo, no del capital, mientras en Occidente la pol\u00edtica sigue siendo un concurso de popularidad auspiciado por los bancos y fondos econ\u00f3micos. Para Roland Boer, el coraz\u00f3n del sistema pol\u00edtico chino no est\u00e1 en un presidente , ni en un parlamento corrupto, est\u00e1 en el partido comunista de China que sostiene el estado socialista. <\/p>\n\n\n\n
Su papel no es representar sino organizar a toda la sociedad obreros, campesinos intelectuales e incluso empresarios, que tienen que pensar m\u00e1s en el pa\u00eds que en sus dividendos. Mientras las llamadas democracias liberales dividen el poder entre partidos que parecen distintos, pero que gobierna igual, China centraliza la direcci\u00f3n pol\u00edtica para mantener la coherencia y la continuidad, donde el partido no es una facci\u00f3n sino el veh\u00edculo del poder popular y de un proyecto socialista que no se interrumpe cada vez que alguien se inventa un nuevo slogan pol\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n
Y entonces llega la pregunta, \u00bfd\u00f3nde queda la democracia? Pues en el pueblo , China lo llama democracia popular consultiva. No es un show electoral sin un proceso de consulta colectiva y debate organizado. <\/p>\n\n\n\n
Existen m\u00e1s partidos, pero todos forman parte del frente \u00fanico, bajo la direcci\u00f3n del partido comunista. La legitimidad no depende de ganar popularidad cada cuatro a\u00f1os, sino de gobernar bien, demostrar resultados concretos, menos pobreza, m\u00e1s estabilidad, m\u00e1s desarrollo. <\/p>\n\n\n\n
Lo importante no es votar s\u00ed no participar realmente en la construcci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas combinando unidad arriba y flexibilidad abajo, donde el partido fija el rumbo general y los gobiernos locales experimentan prueba en corregir y ajustar. Y aqu\u00ed viene lo que m\u00e1s escandaliza a los liberales. No hay campa\u00f1as millonarias ni marketing electoral. <\/p>\n\n\n\n
El ascenso pol\u00edtico es meritocr\u00e1tico, (se sube por desempe\u00f1o, no por que aparece m\u00e1s el Twitter o tenga m\u00e1s seguidores), as\u00ed es como subi\u00f3 Xi Jinping a la presidencia. Y el pueblo lejos de ser un espectador sigue siendo el centro de todo. Participan consultas locales, sindicatos, asambleas comunitarias y el Congreso Nacional del Pueblo, que es el \u00f3rgano legislativo m\u00e1s alto. ??? La movilizaci\u00f3n social, esa herencia del mao\u00edsmo sigue siendo el coraz\u00f3n del sistema, porque en China el pueblo no es un estad\u00edstico ni un votante de ocasi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Es una fuerza viva que dise\u00f1a el futuro colectivo junto al partido. En China el proyecto avanza por objetivos y las contradicciones no son un error del sistema, son el sistema. Boer dice que para China el conflicto no se esconde, se entiende la solidez y se usa como br\u00fajula para avanzar. <\/p>\n\n\n\n
Mau lo entendi\u00f3 mejor que nadie. \u201cToda etapa hist\u00f3rica tiene una contradicci\u00f3n principal y gobernar es saber cu\u00e1l es\u201d. En los a\u00f1os 30 fue la lucha contra el imperialismo japon\u00e9s, en los 50 el atraso productivo y hoy bajo Xi Jinping el desarrollo desigual frente al deseo de una vida digna. China no niega el conflicto, lo planifica, no lo oculta, lo administra. <\/p>\n\n\n\n
Desde Mao hasta Xi China gobernado con una br\u00fajula dial\u00e9ctica, entender las tensiones del presente para resolverlas colectivamente, sin negar la realidad ni idealizar, en palabras simples mientras el capitalismo se hunde en sus propias contradicciones, el socialismo chino las transforma en motor de desarrollo y esa misma l\u00f3gica la de convertir el conflicto en fuerza productiva, gu\u00eda tambi\u00e9n su econom\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
Lo que viene despu\u00e9s no es un error del marxismo, sino su versi\u00f3n m\u00e1s creativa, un socialismo de mercado donde el estado y el mercado no se pelean, se equilibran. Roland Boer lo deja clar\u00edsimo, China no mezcl\u00f3 dos sistemas, redefini\u00f3 el socialismo, que usa el mercado lo controla para que no sea capitalista por naturaleza, es s\u00f3lo una forma de intercambio que existido en todas las sociedades, lo que lo vuelve capitalista no es su existencia, sino su prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n En el capitalismo el mercado sirve a la ganancia privada, en el socialismo para bienestar colectivo, si est\u00e1 bajo la direcci\u00f3n del estado y del partido. El mercado es un medio, no un fin. En los a\u00f1os 80 Xiaoping rompi\u00f3 el dogma de que mercado es igual a capitalismo y planificaci\u00f3n es igual a socialismo. <\/p>\n\n\n\n Y lo hizo con una frase que escandaliz\u00f3 a medio mundo. \u201cNo importa de qu\u00e9 color sea el gato, con tal de qu\u00e9 case ratones. El objetivo no era liberalizar la econom\u00eda, sino desarrollar las fuerzas productivas sin entregar el poder pol\u00edtico, asignaci\u00f3n la econom\u00eda socialista de mercado. <\/p>\n\n\n\n Esa criatura que la derecha llama mutante y la izquierda dogm\u00e1tica traici\u00f3n, pero que la pr\u00e1ctica ha sido la base del crecimiento m\u00e1s r\u00e1pido de la historia moderna aunque China nunca abandon\u00f3 la propiedad p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n Los sectores estrat\u00e9gicos en energ\u00eda, transporte, defensa y banca siguen siendo estatales. El sector privado existe, pero como complemento del estado, en palabras del partido, el sector p\u00fablico es el cuerpo, el privado, un complemento. <\/p>\n\n\n\n La meta no es privatizarlo todo, sino permitir competencia regulada para mejorar la eficiencia, sin perder el control del rumbo. Porque, si algo entendi\u00f3 China del neoliberalismo, es que los mercados sin control no se autorregulan. Se auto destruyen. El estado marca el rumbo. <\/p>\n\n\n\n El mercado, el movimiento y el partido comunista se aseguran que ese movimiento sirva para el desarrollo socialista en beneficio com\u00fan de su pueblo . <\/p>\n\n\n\n Y mientras el resto del mundo sigue discutiendo si el mercado debe ser libre o regulado, China ya est\u00e1 haciendo otra pregunta m\u00e1s inc\u00f3moda y m\u00e1s profunda. Y si la alternativa al liberalismo existe, pero simplemente es el modelo chino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Redacci\u00f3n, Argentina. China es capitalista o comunista. Unos dicen que es un monstruo capitalista con bandera roja, otros que traicion\u00f3 al socialismo, pero casi … <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/xn--tuvozdiasporaespaola-k7b.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/1000709603-1024x540.jpg\")
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