Por Walter C. Medina
ENTREVISTA A PAOLA CHINDOY
Indígena, guardiana del territorio y de la cultura amazónica, Paola Chindoy lidera la Asociación de Mujeres Indígenas y promueve la identidad cultural de las mujeres indígenas. Entrevistada por Isabel Segovia para el pasado especial camino al 8M de “Cenizas de Babilonia. Diáspora Española”.
Chindoy reflexionó acerca de la importancia de los saberes ancestrales. “Estamos fortaleciendo capacidades de liderazgo para que sean las mujeres quienes tengan la posibilidad de participar en espacios de incidencia y que sean escuchadas, porque muchas veces las voces de las mujeres indígenas no pasa de romantizarse. Estamos luchando en un ejercicio propio de incidencia para que las propuestas que nosotros llevamos sean tenidas en cuenta”.
Cuando inició el proyecto, a través del autodiagnóstico, la Junta Directiva de ASOMI reconoció que todas las labores administrativas y organizativas recaían sobre sus cinco integrantes y que esto las sobrecargaba y disminuía su capacidad de ejecución de actividades.
Reconocieron también la necesidad de actualizar sus procesos contables, consolidar sus estatutos y reglamentos y entender mejor cómo realizar procesos de incidencia para incrementar el impacto externo de sus acciones. Por este motivo, en su plan de acción decidieron hacer énfasis en el fortalecimiento organizativo, enriquecieron sus conocimientos y actualizaron procesos administrativos y contables de acuerdo con las nuevas normativas nacionales, y de forma colectiva construyeron los estatutos de la asociación, el manual de procedimientos y los reglamentos internos, intentando fomentar a través de una redacción sencilla y una diagramación gráficamente rica el sentido de apropiación y pertenencia de todas las asociadas. “Esta revisión permitió que ASOMI se mantenga, se custodie, se cuide.”
¿Quiénes conforman ASOMI (Asociación de Mujeres Indígenas) y cuál es la función que cumple?
ASOMI es un proceso organizativo de mujeres indígenas sabedoras de la medicina ancestral; son mujeres de cinco pueblos indígenas de la amazonia colombiana. Nos hemos organizado desde la voluntad del fortalecimiento de la medicina indígena, de visibilizar el rol de la mujer indígena, de tener un posicionamiento entre los saberes ancestrales, de la gran sabiduría y conocimientos que tienen las mujeres indígenas; que son mujeres custodias de semillas, custodias de saberes, de conocimientos, de la relación permanente y constante que tenemos con el territorio, para nosotras nuestra madre tierra.
De allí en adelante poder constituir un proceso organizativo que sea liderado por mujeres indígenas. Hoy en día estamos custodiando sesenta y tres hectáreas de tierra. Es la primera reserva de mujeres indígenas en Colombia. Todo esto nace de la preocupación que tienen los abuelos y las abuelas sabedores de los cinco pueblos frente a la pérdida del conocimiento ancestral. Para hablar del conocimiento ancestral tenemos que hablar del estado del territorio, hacer lectura del entorno.
Para nosotras ha sido muy importante reconocer el rol de las mujeres indígenas tanto en el conocimiento como en la claridad de la palabra por llevar el mensaje de la Madre Tierra frente a los grandes conflictos socio-ambientales que estamos enfrentando en la Amazonia; se trata de cómo podemos garantizar la relación del ser humano con territorio, pues ahí está el papel fundamental de las mujeres que cotidianamente estamos en esa relación con el territorio y que nos permite saber cuál es el estado y cuáles son las preocupaciones.
Estamos fortaleciendo capacidades de liderazgo para que sean las mujeres quienes tengan la posibilidad de participar en espacios de incidencia y que sean escuchadas, porque muchas veces las voces de las mujeres indígenas no pasa de romantizarse. Estamos luchando en un ejercicio propio de incidencia para que las propuestas que nosotros llevamos sean tenidas en cuenta.
¿Qué es para ti el feminismo desde la mirada indígena y cómo esta parte del feminismo termina siendo vinculado a la función de ASOMI?
Para hablarles de feminismo tendría que decirles que la palabra feminismo en nuestra lengua materna no existe; para nosotros está la concepción de la dualidad hombre mujer; sin embargo eso no omite parte importante de la historia donde los sentimientos, las palabras, las acciones y las propuestas de las mujeres han sido minimizadas al punto de no ser tenidas en cuenta.
Eso en los pueblos indígenas históricamente no sabíamos que se le podía poner un nombre de violencias basadas en género, maltratos y machismo y este tipo de cosas, normalizábamos muchas de las situaciones que sucedían en nuestro entorno. ASOMI nace con una propuesta y una iniciativa impulsada por mujeres indígenas. Aquí estamos las mujeres con conocimientos propios, saberes ancestrales. Así como está la fuerza masculina sanadora, también está la fuerza femenina sanadora.
El proceso organizativo de ASOMI nace del impulso y de la orientación de sabedor del pueblo Siena; él es el que dice que es importante que las mujeres nos organizáramos. Los principios de la organización fueron difíciles porque en ese momento no conocíamos que el solo hecho de que no les permitieran a las mujeres estar en espacios formativos porque tenían que cumplir ciertas labores del hogar. Entonces no sabíamos que de alguna forma éramos violentadas, porque para nosotras la violencia era solamente física.
En este proceso empezamos a aprender que las mujeres estamos sometidas a diferentes tipos de violencia. Para nosotras han sido importantes los espacios de sanación, de cuidados, de diálogos, de formación y de aprendizaje. Ha sido un ejercicio autónomo de las mujeres empezar a darle fuerza y valor a su conocimiento, a su sabiduría, posicionarla en diferentes espacios pero conservando el principio del equilibrio; es decir, ni muy hombres machistas ni muy mujeres feministas. Pero todavía existen las estigmatizaciones al liderazgo de la mujer indígena.