Desde Venezuela nos llena de satisfacción encontrar revistas hermanas en conceptos de inclusión social y leyendo esta editorial de Carlos del Rosario Militante de PODEMOS España en el exterior más concreta merecen Venezuela y la Patria Grande Latinoamericana creemos imprescindible transcribir esta editorial llena de reflexiones.
Por Carlos del Rosario Rivas. Director Revista Paisajes y Mestizajes del mundo , Venezuela.
Un Momento Para la Reflexión cuando se edita una revista y a veces llega el momento de evaluar el rumbo de nuestras publicaciones y tomar decisiones valientes que reflejen con mayor precisión la realidad que nos rodea.
Hoy anunció uno de esos cambios: nuestra fundación, y por extensión el espíritu de esta publicación, dejará de llamarse «Paisajes Razas del Mundo» para adoptar el nombre de «Paisajes y Mestizajes del Mundo». Este no es un simple ajuste semántico; es una redefinición profunda de nuestra mirada editorial, un alineamiento con una visión más fiel, rica y honesta de la experiencia humana, particularmente en nuestro contexto latinoamericano.
La palabra «raza», como bien señalan las inquietudes que me han llevado a este punto, ha adquirido en nuestro continente connotaciones problemáticas. Históricamente, se ha utilizado como un instrumento de jerarquización y exclusión, un concepto que parte de la premisa—hoy científicamente desacreditada—de la existencia de «razas puras» como base para la discriminación. En la América colonial, la llamada «pureza de sangre» era un requisito para acceder a derechos, educación y cargos públicos, estableciendo un sistema de castas que dejó una profunda herida social. Por el contrario, «mestizaje» nos habla de un proceso vivo y continuo.
No se refiere a categorías estancas, sino al flujo constante de encuentros, mezclas y fusiones que han construido nuestras sociedades. Cambiar el nombre es, por tanto, abandonar un lenguaje de división para abrazar uno de integración y devenir.
El Mestizaje: Más que sangre, es una fusión cultural. Entender el mestizaje únicamente como un fenómeno biológico sería reducirlo enormemente. Su verdadera potencia reside en su dimensión cultural y social. Es el proceso que dio origen a expresiones únicas y maravillosas que no podrían haber surgido de manera aislada. La arquitectura barroca colonial de México, los Andes o Brasil, síntesis de técnicas europeas y sensibilidad indígena, es un testimonio monumental de este encuentro. Nuestro catolicismo, marcado por un sincretismo profundo, donde santos conviven con deidades ancestrales y la Virgen de Guadalupe se funde con la diosa Tonantzin, es otro ejemplo poderoso.
Este proceso, sin embargo, no fue idílico. Tuvo origen en dinámicas de gran violencia, conquista y dominación, donde las mujeres indígenas fueron frecuentemente el primer y principal vehículo forzado de este mestizaje. Reconocer esta dualidad—la riqueza cultural resultante y la violencia de sus orígenes—es fundamental para una comprensión honesta de nuestra historia. El intelectual mexicano José Vasconcelos vio en este fenómeno el nacimiento de una «raza cósmica», una nueva civilización con un destino universal.
Nuestro nuevo nombre busca capturar esa visión de futuro, esa capacidad de crear algo nuevo y valioso a partir del encuentro, sin olvidar las complejidades del pasado.
El Nombre Correcto para Nuestra Realidad: «Paisajes y Mestizajes del Mundo» es un título que nos permite narrar una historia más amplia y verdadera. En América Latina, con la excepción de países como Argentina y Uruguay, el mestizaje es ampliamente reconocido como fuente. Hablar de «mestizaje» nos permite incluir no solo la mezcla entre indígenas y europeos, sino también el invaluable aporte africano y, en tiempos más recientes, las migraciones globales que continúan enriqueciendo nuestro tejido social.
Es un concepto que celebra la diversidad interna: los más de 70 idiomas indígenas vivos en México o las 36 lenguas nativas de Bolivia no se diluyen, sino que se entienden como parte constitutiva de este mosaico en constante evolución.Este cambio de nombre es también un acto de responsabilidad. Existen voces críticas, particularmente desde movimientos indígenas, que señalan que.el discurso del mestizaje a veces ha servido para no visibilizar culturas originarias específicas, homogeneizandobajo una identidad nacional que silencia sus particularidades y demandas. Al adoptar este nombre, no buscamos caer en ese error.
Por el contrario, «Paisajes y Mestizajes» es una invitación a explorar precisamente esas tensiones: la unidad y la diversidad, la fusión y la persistencia, el pasado y el futuro. Como el mural «Mundos de Mestizaje» de Frederico Vigil, queremos que nuestras páginassean un espacio donde coexistan, en un torbellino creativo, «perspectivas,idiomas, ideales y angustias que conforman la experiencia humana».
Mirando Hacia el Futuro A partir de este momento, «Paisajes y Mestizajes del Mundo» se compromete a ser una plataforma que: Examina críticamente la historia del mestizaje, sin omitir sus aspectos de violencia y dominación.
.-Celebra la creatividad cultural que surge del encuentro entre pueblos, idea y tradiciones.
.-Amplifica las voces plurales que componen nuestros paisajes humanos, dando espacio a narrativas indígenas, afrodescendientes, migrantes y todas aquellas que forman parte del diálogo.
.- Reflexiona sobre el futuro de nuestras sociedades mezcladas, abordando los desafíos del racismo, la discriminación y la exclusión que aún persisten. El cambio de nombre es, en esencia, una evolución de nuestra mirada. Pasamos de observar «paisajes» definidos por categorías fijas, a explorar «paisajes» dinámicos, moldeados por el flujo constante del «mestizaje». Invito a nuestros lectores, colaboradores y a toda la comunidad a acompañarnos en esta nueva etapa. Juntos, exploremos los infinitos paisajes y mestizajes del mundo.
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